revista literaria bimensual | año II # 1 - septiembre/octubre de 2007 | dirección y edición: george riverón | jefe de redacción: carlos pintado
© la Zorra y el Cuervo, 2007.
Todos los derechos reservados.
ISSN 1936-1858
Diseño: George Riverón.
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testamento del pez / reseña
Francisco Plata
(Granada, España, 1976)
es Licenciado en Filología Hispánica por la Universidad de Granada. Realizó estudios de posgrado en la Universidad Estatal de Nuevo México, donde obtuvo una maestría en Literatura Hispanoamericana, y en la Universidad de Texas en Austin, en la que actualmente finaliza el doctorado en Literatura Española. Ha sido Lector de español en la Universidad Estatal de Orël (Rusia). Es autor del poemario El ángel de la Peste (2002). Ha colaborado tanto con textos críticos como creativos en diversas publicaciones (Hispamérica, Turia, Cuadernos de ALDEEU, Extramuros, Sinalefa, Cuadernos del Matemático, Semanario, The Modern Post, entre otras). Su trabajo ha sido incluido en varias antologías de poesía y narrativa. Forma parte del consejo editorial de la revista literaria Pterodáctilo.
(Granada, España, 1976)
es Licenciado en Filología Hispánica por la Universidad de Granada. Realizó estudios de posgrado en la Universidad Estatal de Nuevo México, donde obtuvo una maestría en Literatura Hispanoamericana, y en la Universidad de Texas en Austin, en la que actualmente finaliza el doctorado en Literatura Española. Ha sido Lector de español en la Universidad Estatal de Orël (Rusia). Es autor del poemario El ángel de la Peste (2002). Ha colaborado tanto con textos críticos como creativos en diversas publicaciones (Hispamérica, Turia, Cuadernos de ALDEEU, Extramuros, Sinalefa, Cuadernos del Matemático, Semanario, The Modern Post, entre otras). Su trabajo ha sido incluido en varias antologías de poesía y narrativa. Forma parte del consejo editorial de la revista literaria Pterodáctilo.
Sin fecha de extinción es un poemario denso, tanto por su extensión como -y especialmente- por su contenido. Es también fecundo y sugerente. La concentración de alusiones y referencias es lo primero que llama la atención, sobre todo si se tiene en cuenta que ese complejo entramado de alusiones textuales no desdeña cualquier registro: desde lo coloquial (el propio título y poemas como “Zonas erógenas”), hasta lo estrictamente literario (que incluye una larga serie de autores y obras que van de la Biblia, Virgilio y Plutarco a Baudelaire, Cavafis y Keith Wilson). Pocos son los poemas libres de todo intertexto y abundan los que, explícitamente, llevan dos acotaciones: la cita, digamos clásica, aunque situada al final del poema, y una nota a pie de página, casi siempre a partir del título del poema. Si todo libro de poesía merece más de una lectura, en éste se hace condición sine qua non para alcanzar su jugo, que es sabroso y nutritivo.
El libro lleva por subtítulo: “Diario y manual de guerra y resurrección”, y está dividido en dos partes: “Espadas como plumas” y “Plumas sobre espadas”. Además de los dibujos interiores del pintor cubano Yovani Bauta, dibujos que dialogan sugestivamente con el texto, se incluye, a manera de apéndice, una apócrifa “Carta de Walt Whitman al autor” que, como aviso para navegantes, expone abiertamente las concomitancias del gran poeta de “barba llena de mariposas” con este poemario, y también, indirectamente, su palmaria actualidad en nuestro mundo.
Como ejemplo de la riqueza y complejidad de lecturas que ofrece Sin fecha de extinción me referiré a los subtítulos de las partes internas del libro. “Espadas como plumas” es una variación de la cita de Karl von Clausewitz (De la guerra) que abre el libro: “La dirección de la guerra, en sus lineamientos mayores, es la política misma, que utiliza la espada en lugar de la pluma” (p. 6). Pero “Espadas como plumas” remite también a Vicente Aleixandre en Espadas como labios. Al sustituir “labios” por “plumas”, se alude, en otro nivel de lectura, a dos sentidos: el homosexual (¿habrá que recordar los versos de Lorca en su “Oda a Walt Whitman”: “Faeries de Norteamérica, / Pájaros de la Habana, / Jotos de Méjico…”?), y el de la referencia implícita al verso de Góngora: “A batallas de amor, campo de pluma”, cuya significación amorosa nos remite nuevamente -tercer nivel- a Aleixandre, y, aunque el libro del sevillano y el libro de Barquet difieran en ciertos aspectos (especialmente en los procedimientos), hay otros elementos (el erotismo, el panteísmo) que sí los conectan, y está en la intención del poeta cubano hacerlos notar. Considerando todas estas alusiones, el subtítulo de la segunda parte, “Plumas sobre espadas”, tiene una clara alusión erótica, rasgo presente a lo largo de todo el poemario. Esa inversión de términos es asimismo muy significativa pues, ahondando en esta línea, es fundamental referirme a la inserción que hace Barquet del tratadista prusiano Clausewitz, a quien se le considera nada menos que el fundador de la doctrina militar moderna. Expuestas en su tratado De la guerra, citado con reveladora frecuencia en Sin fecha de extinción, las teorías de Clausewitz afirman, entre otras cosas, que “la guerra es la continuación de la política por otros medios”. Asimismo, él fue el creador del concepto de “guerra total”, de tan sobrecogedora actualidad. El gran acierto de Barquet al incluir citas de dicho tratado es permitir una lectura subversiva, a través del contraste, ofreciendo un tono de sublevación y desafío a ese lenguaje bélico, guerrero, de la sociedad heterosexista. Pero la deconstrucción no es estéril: al tiempo que se destruyen los estilos y maneras de la hostilidad, se propone un lenguaje otro, de evidente intensidad homosocial, que habla de aproximaciones, de pasiones y de esperanza, pues, como dice nuestro poeta:
Bien lo sé, lo sabemos:
son muchos los fuegos
que han incendiado sus alas,
pero quizás ha sido siempre un mismo fuego
el que los hace como dioses renacer
de sus cenizas. (p. 90)
El libro lleva por subtítulo: “Diario y manual de guerra y resurrección”, y está dividido en dos partes: “Espadas como plumas” y “Plumas sobre espadas”. Además de los dibujos interiores del pintor cubano Yovani Bauta, dibujos que dialogan sugestivamente con el texto, se incluye, a manera de apéndice, una apócrifa “Carta de Walt Whitman al autor” que, como aviso para navegantes, expone abiertamente las concomitancias del gran poeta de “barba llena de mariposas” con este poemario, y también, indirectamente, su palmaria actualidad en nuestro mundo.
Como ejemplo de la riqueza y complejidad de lecturas que ofrece Sin fecha de extinción me referiré a los subtítulos de las partes internas del libro. “Espadas como plumas” es una variación de la cita de Karl von Clausewitz (De la guerra) que abre el libro: “La dirección de la guerra, en sus lineamientos mayores, es la política misma, que utiliza la espada en lugar de la pluma” (p. 6). Pero “Espadas como plumas” remite también a Vicente Aleixandre en Espadas como labios. Al sustituir “labios” por “plumas”, se alude, en otro nivel de lectura, a dos sentidos: el homosexual (¿habrá que recordar los versos de Lorca en su “Oda a Walt Whitman”: “Faeries de Norteamérica, / Pájaros de la Habana, / Jotos de Méjico…”?), y el de la referencia implícita al verso de Góngora: “A batallas de amor, campo de pluma”, cuya significación amorosa nos remite nuevamente -tercer nivel- a Aleixandre, y, aunque el libro del sevillano y el libro de Barquet difieran en ciertos aspectos (especialmente en los procedimientos), hay otros elementos (el erotismo, el panteísmo) que sí los conectan, y está en la intención del poeta cubano hacerlos notar. Considerando todas estas alusiones, el subtítulo de la segunda parte, “Plumas sobre espadas”, tiene una clara alusión erótica, rasgo presente a lo largo de todo el poemario. Esa inversión de términos es asimismo muy significativa pues, ahondando en esta línea, es fundamental referirme a la inserción que hace Barquet del tratadista prusiano Clausewitz, a quien se le considera nada menos que el fundador de la doctrina militar moderna. Expuestas en su tratado De la guerra, citado con reveladora frecuencia en Sin fecha de extinción, las teorías de Clausewitz afirman, entre otras cosas, que “la guerra es la continuación de la política por otros medios”. Asimismo, él fue el creador del concepto de “guerra total”, de tan sobrecogedora actualidad. El gran acierto de Barquet al incluir citas de dicho tratado es permitir una lectura subversiva, a través del contraste, ofreciendo un tono de sublevación y desafío a ese lenguaje bélico, guerrero, de la sociedad heterosexista. Pero la deconstrucción no es estéril: al tiempo que se destruyen los estilos y maneras de la hostilidad, se propone un lenguaje otro, de evidente intensidad homosocial, que habla de aproximaciones, de pasiones y de esperanza, pues, como dice nuestro poeta:
Bien lo sé, lo sabemos:
son muchos los fuegos
que han incendiado sus alas,
pero quizás ha sido siempre un mismo fuego
el que los hace como dioses renacer
de sus cenizas. (p. 90)
El lenguaje de la guerra vuelve, en los últimos años, a invadir la cotidianeidad de las sociedades llamadas occidentales. Satisfechos -los unos-, espantados -los otros-, e indiferentes -los más-, estamos asistiendo a una paulatina recuperación de términos, expresiones y gestos que recuerdan a pasados momentos históricos de triste memoria: participamos en cruzadas, se lanzan ofensivas o ataques preventivos, se dictaminan ejes del Bien y del Mal. La guerra, ese mal tan antiguo como el hombre, restaura su dictadura, contaminando nuestros usos, nuestras palabras. Jesús J. Barquet (La Habana, 1953) no ha permanecido insensible a este fenómeno y escribe Sin fecha de extinción (Chihuahua: Azar, 2004, 106 pp.), su octavo poemario, donde realiza su personal lectura de nuestros días, interpretando, examinando y subvirtiendo esta dialéctica de lo bélico.
LAS ARMAS DEL LENGUAJE: A PROPÓSITO DE SIN FECHA DE EXTINCIÓN (DIARIO Y MANUAL DE GUERRA Y RESURRECCIÓN), DE JESÚS J. BARQUET
Por Francisco Plata
Por Francisco Plata